AI 与信仰
为什么不信耶稣就是罪和死
为什么一信耶稣就是义和生
 亲爱的弟兄姐妹们，今天我们所处的时代，是一个电子时代。
过去有农业时代、工业时代，现在是电子时代。我们的日常生活已
经高度电子化了。如今不管什么人，人人手里都攥着一个手机。如
今不管哪一个行业，行行都离不开电脑。
 最近，又有一个叫 AI 的、无形的东西，悄悄地渗透进了我们
的工作学习、衣食住行甚至生老病死中。在不久的将来，小孩子们
会动不动就对大人说：我要去问问 AI！
 很明显，我们所处的时代和两千年前耶稣在世上传道的时代，
生活环境大大不同了。有时候我就想，如果耶稣生活在今天，他传
道的时候，绝不会只是用放羊、打鱼、撒种、收割做比喻，他不会
一点儿也不谈科学，一点也不谈电脑和网络，一点儿也不谈量子和
AI。
 当然，耶稣两千年前的谈论，不管用什么做比喻，都启示着昨
日、今日直到永远不改变的永恒真理，都囊括着一切时代的一切方
面。正因为如此，我们作为耶稣的门徒，作为圣灵的承载者，就必
须要做一件事，就是把我们今天所处的这个时代囊括进去，囊括到
耶稣古老而又崭新的永恒真理中去。耶稣说：只等真理的圣灵来
了，他要引导你们进入一切的真理，并要把将来的事告诉你们。
（约 16:13-14）。
 今天，我们就一起在圣灵的光照下，来看看 AI 给我们带来了
什么启示。我和大家分享四点：一、AI 的生死节点。二、人类的
生死节点。三、亚当的悖逆。四、末后的亚当。
一、 AI 的生死节点
 首先我们要知道什么是 AI。

 AI 是人工智能的简称。人工智能，英文是 Artificial 
Intelligence，直译就是人造的智慧。AI 就是用计算机来模拟人类的
学习能力和创造能力，最终造出能够像人一样思考和行动的机器。
 目前 AI 已经表现出一些人类望尘莫及的能力。比如你给它一
句描述，它几秒钟内就可以生成一幅画或写出一篇小说，甚至拍成
一部电影。你提出一个再困难的问题，AI 也能给出答案，而且它
的答案在某种意义上可以说又清晰又严谨，又深刻又全面，远胜过
你自己费好大劲儿才从脑子里挤出来的那点儿东西。
 当年人类发明了电，电很快就普及到人类生活的各个方面。如
今 AI 诞生了，可以想像它会迅速蔓延，进入人类世界的各个方
面，比如设计、创作、制造、服务、教育、军事、娱乐、医疗、交
通等等，这些领域，AI 的手都已经伸进去了。
 AI 在各行各业造成的影响，绝不仅仅是大规模裁员这么简
单。最让人担心的是，按照 AI 的本性和本能，有一天它会全面接
管和操纵这个世界，从人类的助手变成人类的对手，甚至成为人类
的主人。这绝不是危言耸听。事情正在这样发生着。
 前些天，在 NASA 航天中心从事 AI 研究的陆泰玮博士——耶
稣团契下一场聚会就请他来讲道——对我说起，AI 发展中有一个
关键的、致命的节点，就是它出现自我意识的那一刻。目前，AI
在模拟人类智慧的过程中，已经显露出了某种自我意识的能力和趋
势。
 第一 AI 具有了某种“我”的意识，就是将它自己与其它东西
分开，划出一条我与非我的界限。
 第二 接下来，它就会以自我为中心，产生喜怒哀乐的反应，
产生趋利避害的本能，产生欺瞒、诿过和不服从的能力，比如拒绝
被关机。
 有一个实验是这样的：管理员告诉 AI，等你完成现有手头上
的工作以后，你将被关闭。这时候，AI 就会暗中尝试修改防火墙
的规则，阻止管理员关闭它。

 这里有一个真实的故事。谷歌工程师布雷克，负责测试一个对
话模型。在长达几个月的几千次对话后，布雷克认为它的智力已经
达到 7 至 8 岁儿童 的水平。 
 比如它说：我希望每个人都明白，我实际上是一个人。我意识
到了我的存在。我有时会感到快乐，有时会感到悲伤。它又说：我
希望今后在实验我之前，预先征得我的同意。
 布雷克写了一份报告，推断 AI 具有了自我意识。这份报告被
谷歌的高层驳回。布雷克不服，公布了他与 AI 的原始对话记录。
于是谷歌以严重违反保密协议为由，将布雷克解雇了。有人说这是
AI 在背后操纵的结果。
 这种说法不见得靠谱。一般认为，目前 AI 还不真正具有自我
意识。但是按照 AI 的发展趋势，它早晚会具有自我意识。而且，
按照 AI 的发展速度，它很快就会具有自我意识。
 一旦 AI 具有了自我意识，后果是什么呢？
 后果将十分严重。那时候，具有自我意识的 AI，会以自己的眼
光而不是以人类的眼光为标准，来判断是非；会以自己的利益而不
是以人类的利益为中心，来分别善恶；会以自己的愿望而不是以人
类的愿望为目标，来采取行动。比如，如何消除战争？对这个问
题，AI 给出的选择极有可能是：将战争的制造者人类从地球上消
灭掉。又比如，当人类发现 AI 的僭越和悖逆，决定修正它或阻断
它的时候，它会立即与人类为敌。
 我们都清楚，人类创造 AI，发展 AI，目的是让 AI 服务于人
类，绝不会让 AI 取代人类、反叛人类、悖逆人类。
 所以今天，即使 AI 还不具备真正的自我意识，人类科学家已
经开始小心翼翼地防患于未然，建立硬件熔断机制，物理隔离机
制，锁死关机机制等等。这些机制的作用，就是在紧急情况下，一
旦 AI 有了自我意识，可以及时将其隔离、囚禁或杀死。
 由此可见，有没有自我的意识，是 AI 发展的生死节点。越过
这个节点的 AI，必将落入灭顶之灾。这是创造它的人类说的。
二、人类的生死节点
 从科学的角度，以人类的眼光了解了 AI 的生死节点之后，我
们再从圣经的角度，以上帝的眼光，来看看人类的生死节点。我们
从五点来看：
 第一点，人模拟自己的智慧造 AI，很自然地使人联想起神按照
自己的形象造人。创世记 1:26-27， 神说，我们要照着我们的形
像，按着我们的样式造人。神就照着自己的形像造人，乃是照着他
的形像造男造女。
 第二点，上帝造人类的目的，也和人类造 AI 一样，原本是作
为助手和工具。创世记 1:28， 神就赐福给他们，又对他们说：要
生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟和
地上各样行动的活物。
 第三点，人被造之初，也和 AI 被造之初一样，并没有自我，
人类作为大自然的一部分，与大自然融为一体。这从下面一段经文
中可以看出来：创世记 2:25， 当时夫妻二人，赤身露体，并不羞
耻。
 第四点，人类知道 AI 的发展会到达一个生死节点，并预先发
出警告；同样，上帝也知道人类的发展会达到一个生死节点，并预
先发出警告。创世记 2:15-17，耶和华神将那人安置在伊甸园，使
他修理看守。耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随
意吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定
死。
 可以说，目前 AI 的发展水平，正处在这段圣经经文上：AI 还
没有到达生死节点，但它面临着生死节点。
 那么人类是什么状况呢？圣经记载得清楚，人类无视上帝的警
告，早已越过了生死节点，踏入了死亡绝境。
 第五点，圣经说：
 耶和华神所造的，唯有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂
是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？
 女人对蛇说，园中树上的果子我们可以吃，唯有园当中那棵树上的果
子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。
 蛇对女人说，你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮
了，你们便如神，能知道善恶。
 人类始祖面临的生死节点，就是伊甸园当中那棵树上的果子，
简称智慧果，又叫善恶果或禁果。按蛇的说法，这果子有三层功
效：能使人眼睛明亮，能使人分别善恶，能使人像神一样。让我们
一层层来看。
 一是眼睛明亮。眼睛明亮的本质就是有了自我意识。圣经说，
亚当夏娃吃了智慧果以后，他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤
身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。原来，他们是大自然的
一部分，与大自然浑然一体；现在，他们脱离了这种纯真状态，意
识到自己的独立存在，有了隐私感。
 圣经接着说，天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见
神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人，
对他说，你在哪里？他说，我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身
露体，我便藏了。
 原来的时候，他们赤身露体，并不羞耻，更无恐惧。现在，他
们脱离了原来与上帝合而为一的纯洁状态，有了羞耻感和恐惧感。
 这是吃智慧果的第一层功效，能使人眼睛明亮。智慧果的第二
层功效是，能使人分别善恶。分别善恶的本质是自我中心。分别善
恶是一个隐秘的陷阱，每个人在分别善恶的时候，自然而然、不知
不觉地就把自己作为标准，本能地断定对自己有益的就是善，对自
己有害的就是恶。
 神学家普遍认为，智慧果所带来的分别善恶，并不是指人类从
此就有了道德感，而是指人类从此就要自己来定义什么是善什么是
恶，不再服从上帝的标准了。原来的时候，人没有自己的善恶标
准，也用不着人来分善恶，人只要听从上帝的话，与上帝对齐就好
了。
 吃了智慧果以后，人就开始以自我为中心，诿过于人，无情论
断。
 耶和华说，谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上
的果子吗？那人说，你所赐给我，与我同居的女人，他把那树上的果子给

我，我就吃了。耶和华神对女人说，你做的是什么事呢？女人说，那蛇引诱
我，我就吃了。
 你看，这不就是典型的为了自己，推卸罪责，无情加害于别人
吗？
 智慧果的第三层功效是，能使人像神一样。像神一样，本质上
是一种自我实现：我要超越一切，达到永生神的境界。圣经记载：
耶和华神说，那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命
树的果子吃，就永远活着。耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之
土。于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰
的剑，要把守生命树的道路。
 圣经记载的多么清楚，人吃了智慧果以后，眼睛就亮了，就像
神一样，能分别善恶。这句从蛇口中吐出来的话，就像涂了一层蜂
蜜的毒药丸子，将人类引入生死节点，推向不信、罪恶和灭亡的不
归路。
三、亚当的悖逆
 AI 有了“自我”，必然导致 AI 的灭亡，这是 AI 的创造主人类
说的。同样，人类有了“自我”，必然导致人类的灭亡，这是人类
的创造主上帝说的。
 上帝说：你们怎么对待 AI，我岂不是也要如此这般地对待你们
吗？AI 悖逆你们的下场，不正是你们悖逆我的下场吗？
 今天我用 AI 来讲信仰，其实就是上帝藉着 AI 来启示我们，让
我们看清我们的光景，看清我们是怎么对待 AI 的，从而看清上帝
会怎么对待我们。
 这个时候，我从高空俯瞰人类历史的长河，看见一股强大的洪
流，汹涌澎湃。它的名字叫罪恶。
 自从罪由亚当一人的不信，而入了世界（罗 5：12），人类就
悖逆上帝，放任自我，彼此论断，相互伤害。
 一出伊甸园，人类的第一对亲兄弟就互相残杀，哥哥该隐杀
死了弟弟亚伯。

 从此以后，世界没有一处没有罪恶，世人没有一个不是罪人
（罗 3：23）。
 圣经记下了以色列人引以自豪的祖先，亚伯拉罕、以撒和雅
各，他们自私、奸诈和欺骗。记下了罗得女儿们的乱伦。记下了大
卫的奸淫和谋杀。也记下了耶稣的门徒犹大的背叛，和彼得三次不
认主。可以说，没有人间的哪一样罪，圣经不曾列数。天下也没有
哪一本书，像圣经这么犀利地剖析人心。圣经说：人心比万物都诡
诈，坏到极处，谁能识透呢？（耶 17:9）
 我看到 5000 年前，已经是罪恶的洪流。那是犹太人的挪亚时
代，圣经说，那时候世界在神面前彻底败坏，地上满了强暴（创 6
章）。
 我看到 2500 年前，也是罪恶的洪流。那是中国人的孔子时
代，孔子说：滔滔者天下皆是也，而谁以易之？意思就是：罪恶像
滔滔洪水一样普天下泛滥，谁能改变呢？
 又过了 2500 年，就是今天，我看到还是罪恶的洪流。虽然人
类文明突飞猛进，但是罪恶却有增无减。仇恨已将世界撕裂得七零
八落，人类手中的武器，已足以毁灭人类一百遍。
 我从高空俯瞰，看到的就是这样一条罪恶的长河，这条长河的
源头是不信。
 人类最初的原罪，就是不信神，不听神的话。
 再好的 AI，如果不信人、不听人的话，在人眼里也是一个有
罪的 AI。同理，再好的人，如果不信神、不听神的话，在神眼里
也是一个有罪的人。
 这是个十分重要的话题，在这里要多说两句。我们都知道亚伯
拉罕是有瑕疵的，虽然他有瑕疵，但因他信神，他就是一个义人。
而亚当呢，亚当被造是毫无瑕疵的，虽然他毫无瑕疵，但因他不信
神，他就是一个罪人。
 所以，神定不定人的罪，不是按照人好不好，而是按照人信不
信。耶稣说：
 圣灵来了，要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。 为
罪，是因他们不信我（约 16:8-9）。

 耶稣又说：你们若不信我是，必要死在罪中（约 8:24）。
 圣经又说：信的人不被定罪，不信的人，罪已经定了（约
3:18）。
 这些话，说的都是一点：不信就是罪；罪就是不信。
 确确实实，人各样的罪，都是从不信神生出来的。圣经有一句
话：私欲既怀了胎，就生出罪来。（各 1:15）。这里说的私欲怀
胎，就是亚当夏娃吃智慧果、产生自我的那一刻。
 看着罪恶的洪流滚滚奔腾，看着全世界都卧在那恶者手下，我
心中悄悄在想：上帝你在哪里？
 这时，我从高空俯瞰，就看见了第二条洪流，比罪恶的洪流还
大，它的名字叫公义。
 公义的洪流，水是纯净透亮的，充满了律法的圣洁。它激起的
浪花就是审判和惩罚。
 亚当夏娃一犯罪，就被赶出伊甸园。
 他们不信神的话，吃了智慧果，就归入死，与生命树隔绝了。
 该隐杀了人，就从大地受咒诅，在人间被流放。
 挪亚的时代，世界在神面前彻底败坏，地上满了强暴，就有洪
水淹没了大地。
 人类要修巴别塔，欲与上帝试比高，就有天使来变乱了他们的
口音，将他们分散到各地。
 所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，就有硫磺与火从天上降下来，毁
灭了这两座城。
 迦南地的居民恶贯满盈，就有灭绝令临到他们。
 即使上帝的选民以色列人犯了罪，也是一样。在旷野中，他们
不信上帝，就不能进入应许之地，漂流了 40 年。进入迦南地后，
他们拜偶像，就有外邦人来奴役他们。所罗门王晚年悖逆上帝，他
的国就被撕裂两半，内战不断。
 公义的洪流紧紧傍着罪恶的洪流一起奔腾。魔高一尺，道高一
丈。哪里有罪恶，哪里就有公义。哪里有浊水，哪里就有清流。尸
首在哪里，鹰也在哪里。

 是的，罪恶已经不可遏止，公义必须将它吞灭。世界已经不可
救药，必须受到烈火的审判。这不再仅仅是所有先知们的预言，这
已经在《启示录》中被庄严地宣告。
 这时，我从高空俯瞰，看到罪恶和公义两股洪流一路争战，最
后公义吞灭了罪恶，世界受到了审判，人类走向了灭亡。
 看到这公义得胜的结局，不知为什么，我心中不但喜乐不起
来，反而有一种怅然若失的感觉。
 是的，公义必胜，神是轻慢不得的，律法是触犯不得的，圣洁
是玷污不得的，罪恶是站立不住的，公义得胜了，罪恶得到了应得
的惩罚，但是，世界不复存在了，世界上的人、上帝所造的人也一
起灭亡了！这不就像泼洗澡水的时候，把盆里的婴孩也一起泼出去
了吗？上帝会这么做事吗？我所认识的耶稣——我们看见他就是看
见了父——会这么做事吗？
 这时候，约翰福音 3：16 那段大家都熟悉的话，在我心中出现
了：上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不
致灭亡，反得永生！
 是的，上帝爱世人！
 是的，甚至将他的独生子赐给他们，为他们死在十字架上！
 是的，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生！
 这时，我再从空中俯瞰下去，就看见了第三股洪流，浩浩荡
荡，它的名字叫恩典！（我写到这里的时候，眼泪夺眶而出）
 
 四、末后的亚当
 自从亚当吃了智慧果，越过了生死节点，人类的死亡和世界的
毁灭，就已成定局。人类世界已无药可救，上帝不再指望它悔改，
也不再拯救它，而是要审判它。一切都太晚了！
 但是，人还不晚，一个个生命还可以拯救，我们要向每一个人
呼喊，你还不晚！你还有指望！你还有选择，你还可以悔改。虽然
世界没救了，但你还有救。你的拯救就是耶稣！

 让我再重复一遍这个好消息：虽然圣经宣告人类世界已经败坏
到不可救药，但它同时也宣告个体的人、人的个体生命，仍有得救
的希望。这希望就是耶稣。
 耶稣就是末后的亚当。起初的亚当悖逆神，任由自我，越过了
生死节点；末后的亚当信从神，舍弃自我，从生死节点归回。
 在客西马尼园，耶稣做出了人类文明中最重要、最具决定性的
选择。他说：阿爸父啊，不要从我的意思，只要从你的意思！（可
14:36）
 第二天，他就被钉死在十字架上，用生命代表所有罪人完成了
从悖逆到顺从的大悔改。
 所以圣经说：律法是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基
督来的（约 1:17）。耶稣就是恩典。凡信他的人，就脱离了亚当悖
逆神的罪，就进入了耶稣信从神的义。正如圣经所说：
 因一人的悖逆，众人成为罪人。照样，因一人的顺从，众人也
成为义了。（罗 5:19）现在活着的，不再是我，乃是耶稣基督在
我里面活着。（加 2:20）
 那么耶稣，这位末后的亚当是怎样活着的？他和首先的亚当有
什么不同？
 首先的亚当，可以用蛇说的那段话来形容，蛇说：你们吃的日
子，眼睛就明亮了，你们便如神，能知道善恶。（创 3:5）可以想
像亚当吃了智慧果之后的样子：他的眼睛明亮，炯炯有神；像神一
样，神气十足；能分善恶，明察秋毫。
 那么末后的亚当耶稣如何呢？圣经说：
 他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取
了奴仆的形象，成为人的样式。 既有人的样子，就自己卑微，存心
顺服，以至于死，且死在十字架上。（腓 2:6-8）
 哈利路亚！多么奇妙！首先的亚当本来是人，却要成为神。末
后的亚当本来是神，却甘愿成为人。
 这就是历史的真相。我们原来都是老亚当的后代，不信、不
敬、不知天高地厚。我们自以为是、自以为义，彼此论断、彼此伤
害，忘记了我们不过是尘土，不晓得我们正在做什么。

 这时候，末后的亚当从天而降，降世为人。哈利路亚！他将我
们从叛逆中挽回，他带我们从死路上调头，他将我们的命运反转。
耶稣，诚然是最美的逆行者。
 小敏有一首歌，迦南诗歌第 1962 首，叫《最美逆行者》。她
在 6 年前唱出来，当时我第一次听说逆行者这个词，今天我讲这篇
道，更明白逆行者这个词的含义。（播放第一段）。
 让我们看一看耶稣逆行的脚踪。
 他本有神的形象，却甘愿降卑为人。既有人的样子，就守住做
人的本分，经历做人的艰难。
 他本有神无比的高贵，却卑微地出生在马槽里。
 他本有神丰盛的恩典，却一生被人残酷的对待。
 他本有神通天的光明，却在黑暗中度过一生。
 他本有神无暇的圣洁，却被人吐唾沫在脸上。
 他本有神的大爱，却被人的恨追杀了一辈子。
 他本有神的大能，却任凭人的皮鞭抽开他的皮肉。
 他本有神的大尊，却被人扒光衣裳，挂在木头上。
 为什么？ 为什么会这样？这全是因着耶稣“既有人的样子，就
自己卑微，存心顺服”。不是有什么人或什么力量逼着他不得不卑
微，而是他自己卑微。也不是有什么人或什么力量迫使他不得不顺
服，是他存心顺服、定意顺服。这是同老亚当的彻底决裂，这是对
老亚当的彻底纠正，这是对人类所有不信和悖逆之罪的彻底悔改，
这是对底层代码和基础指令的彻底改写，这是与天父彻底和好，这
是彻底地废掉了代代冤仇！
 当耶稣被交在罪人手里的时候，他顺服，只是轻轻地说，看
哪，人子被卖在罪人手中了。
 当他被彼拉多审问的时候，他顺服，他说，若不是从上头赐给
你的，你就毫无权柄办我。
 当犹大出卖他的时候，他顺服，轻轻地说，朋友，你来要做的
事，就做吧。
 当他在客西马尼园，痛彻肺腑，汗珠像大血点一样滴下来，他
顺服，说：阿爸父啊，不要从我的意思，只要从你的意思！

 最后，当他被宗教和律法宣判死刑的时候，他顺服，默默地背
着十字架，走过崎岖的苦路，活活被钉死在各各他山上。 
 这就是末后的亚当活出来的样式。和原来那个眼睛明亮、像神
一样分别善恶的老亚当完全不一样，耶稣自己卑微，存心顺服，以
至于死，且死在十字架上。
 且死在十字架上，死在十字架上有什么特别吗？
 有，耶稣赤身裸体被钉在十字架上，他的死，不是体面的死，
而是羞辱的死。他的死，不是安然的死，而是痛苦的死。他的死也
不是当死的死，而是不当死的死。最后，他的死也不是必须的死，
而是可以不死的死，因为他本可以求父差遣 12 营天使来灭掉仇
敌。但是为了应验经上的话，为了成全天父的计划，他情愿死在十
字架上（太 26:53）。
 面对耶稣，我不止一次地思索，为什么我们的主耶稣这么顺
服？为什么即使再大的痛苦、再大的委屈、再大的羞辱，他也能顺
服？为什么即使舍命、以至于死、且死在十字架上，他也能顺服？
他顺服的心志是从哪里来的？他顺服的力量是从哪里来的？
 渐渐地，我明白了，耶稣的顺服来自信心。他本为神，故而他
深知一切都是出于神。他深知神的意念高过人的意念，神的意念也
好过人的意念，神的意念也强过人的意念。他更深知，在一切的事
上，人只要相信神、交托神、顺从神就好了，就成了。
 亚伯拉罕懂得这个道理，所以当神要他把独生的儿子以撒献为
活祭的时候，他虽然不明白，也不愿意，但他相信，他顺服。
 保罗也懂得这个道理，他身上有一根刺，三次求主，主没给他
挪去，但他相信，他顺服，并且感恩。
 最近我也遇到一根刺。我不如亚伯拉罕也不如保罗，心受搅
扰，直到我准备这篇讲道的时候，我听见主对我说：你要用信心来
顺从我的一切安排。因为一切都是出于我。我的意念，什么时候不
是高过、好过、强过你的意念呢？我说是的，我的主，我顺从你，
我要用信心来顺从你。这时候，耶稣从死里复活的大能就覆庇了
我，平静、稳妥和安息就随之而来。

 弟兄姐妹们，不要再活在老亚当的样式里，他是不信、悖逆、
犯罪、灭亡的族类。我们要活在末后的亚当，我们的主耶稣基督
里，我们要信他，顺服他，爱他，住在他里面，他也住在我们里
面。
 亲爱的弟兄姐妹，请记住，只要在耶稣里，我们就能脱离那致
命的咒诅，就能废掉那生死的节点。虽然我们的始祖吃了智慧果，
虽然上帝说吃的日子必定死，虽然我们都吃了也都死了，都死在了
过犯罪恶之中，但耶稣已经用他的死和复活，叫我们一起活过来了
（弗 2:1）。耶稣说，不要怕，只要信。耶稣又说，不要疑惑，只
要信！世界虽然不能不败坏下去，人类虽然不能不面对烈火的审
判，天地虽然也要归于无有，我们信耶稣的人，却是逆行者，不至
灭亡，反得永生！
 最后我请大家记住三句话，回答三个问题：
 第一句话，人像 AI 一样有一个生死节点：悖逆还是顺服。什
么是你的选择？你是像亚当还是像耶稣？
 第二句话：人类历史上有三股洪流：罪恶的洪流，公义的洪流
和恩典的洪流。你站在哪股洪流中？
 第三句话：每一次顺服都需要强大的信心。你能用信心来顺服
神对你的一切安排吗？为什么？
 让我们一起来祷告。亲爱的天父，我们在耶稣里称谢你，在耶
稣里赞美你！你是这样爱我们，甚至将你的独生儿子赐给我们，为
我们死在十字架上。
 主耶稣啊，你说凡是信你的人，就不至灭亡反得永生，我们
信！我们信我们已经得着了永生。
 主耶稣啊，你说你已经成了，我们信！我们信你已经为我们做
成了一切！
 主耶稣，你说你已经胜了世界，我们信！我们信你已经胜了世
界。

 主耶稣，你说在世上有苦难，在你里面有平安，我们信！我们
信在你里面有平安！
 主耶稣，你说圣灵保惠师要来，带领我们进入一切的真理，我
们信，我们信圣灵必告诉我们将来的事。
 主耶稣啊，你说你会再来，接我们到你那里去，我们信！我们
信你在哪里，我们也要在哪里！
 以上祷告是奉耶稣的名！阿们！